總覺得線裝本的書籍更有傳統意義上的閱讀儀式感，開卷有益，讀書破萬卷、下筆如有神，掩卷沉思，卷帙浩繁，手不釋卷等等，悠閒的午後，一盞清茶一卷書，是我嚮往的生活。因此，漸漸的就迷上了線裝本。
線裝本多數是中國典籍，價格當然也不便宜，即使是現代的影印本，或重新排印的宣紙線裝本。我的想法是能購入幾本作標本用，包括雕版印刷的刻本、人工抄寫的寫本、鉛字印刷的排印本、影印方式的石印本和影印本等，可以知道古籍的幾種版別，有個樣本可直觀感受。
最近一次拍賣，以 100 元的價格拍得了一本民國石印本，按內行的話說：這個雖然不是很珍貴的版本，但是這個價格拿到還是很便宜的，作為一個線裝書的開始。
此本《佛說阿彌陀經》（附往生咒、念佛課程），為「民國十七年冬月上海佛經流通處敬刊流通」，是由「樂中居士敬贈」「上海貴州路功德林代送」的。民國十七年，即 1928 年，距今近百年，據拍賣者所知，此本的書籤是刻印的，內容頁和封皮的字是石印的。看內容，是原本標點後石印的，此書總體品相尚好，共九頁，有水漬，邊角有磨損。
了解了一下有關上海功德林的資訊。上海功德林，由佛教居士簡照南、簡階兩兄弟於 1922 年 4 月捐資創立，內設蔬食處和佛經流通處兩部分。建立功德林的目的，是以提倡蔬食來推廣佛教，又以宣傳佛教教義來提倡素食。其中蔬食處由趙雲韶管理，設黃河路南端。佛經流通處由江味農負責，初設愛文義路，旋遷貴州路，再遷辣斐德路。
所設佛經流通處，雖以流通佛書、經營法器、名香等為主，但也刻印了一些佛教通俗讀物和佛教經咒、圖像等，加以流通。在上海佛學書局尚未成立時，功德林佛經流通處是上海較早刻印佛書的機構之一。
簡照南，名耀登，字肇章，廣東南海人，與弟玉階。在上海創辦「南洋兄弟菸草公司」，是上海有名的大企業家，也是有名的大善士。他信佛虔誠，早晚誦經念佛不輟，晚年擬把住宅捐出來，作為佛教公共功德地。事未果而病逝，時為民國十二年（1923 年）。他的弟弟玉階繼其遺志，把他的住宅包括佛堂、會堂、假山、石池、亭榭、樓閣等全部捐了出來。他的住宅就是上海有名的「南園」。後來，上海佛教淨業社諸居士，把南園改名覺園，作為佛教淨業社的社址，成為上海有名的弘法道場。
江味農(1872-1938)，名忠業，一名杜，號定翁，法名妙熙、勝觀。江蘇江寧人。幼讀儒書，曾中鄉舉。1918 年開始信仰佛教，聽諦閒講經。曾赴日本學東密，歸國後隨白普仁喇嘛在滬、杭、湘、鄂等地弘揚藏密。1931 年任上海省心蓮社社長，常在社中講經，一生教宗般若，行在淨土，矗理有諦閒講《大乘止觀述記》；著有《金剛經講義》印行。
對於佛經了解不多，也不懂解讀，網路上有相關的內容，作個摘錄。
佛說阿彌陀經（姚秦三藏法師鳩摩羅什譯）
如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。
並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。
及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」
「舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」
「又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。」
「又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。」
「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」
「又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」
「舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。」
複次舍利弗：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、唸法、念僧。」
「舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。」
「舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。」
「舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、唸法、念僧之心。」
「舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。」
「舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」
「舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」
「又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」
「舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。」
「又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。」
「舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。」
「又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」
「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」
「舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。」
「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
「舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」
「舍利弗。如我今者，讚嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護唸經。」
「舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護唸經？」
「舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」
「舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。」
「舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。」
佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。