現在的手機能影片，即使遠隔天涯，也能視若比鄰，這也主要得益於成熟的現代通信網路，然而古代的人，並不知道什麼是網路，他們又該怎樣聯絡的呢？
結繩-最原始的備忘錄
一條普通繩子，打個結就曾是遠古先人們，用來記錄本部落風俗傳統及傳說，或是重大歷史時刻的一種備忘錄。
從新石器時代開始的全球範圍內，不少部落就已經開始嘗試使用結繩方法進行記錄，且在上世紀，還仍有部分人在使用中。
早年的人們，會通過在不同粗細的繩子上，結不同距離、不同大小、不同樣式等形態各異的繩結，來記錄或是傳承部落資訊的傳統。
在我國藏族、蒙古族、哈尼族、苗族等民族，都有結繩的相關記錄，生活在貴州、雲南等的苗族人，1956 年之前，仍然使用結繩辦法，記錄過傳承的聲樂曲譜。
結繩可以傳遞不同的資訊，這一特點在一定程度上，也促進了文字的誕生，現代也有研究表明，甲骨文、金文中的部分文字，就是從結繩中發展而來的。
我國著名的歷史、古文學家徐中舒先生，曾在《結繩遺俗考》一文中談到：「文字有取象於繩形者，或為屈曲之形，或為分股糾合之形，或為結繩之形。」
文字的出現，使得結繩記事這種傳統的方式，漸漸消失在歷史的長河中，而文字出現後，先人傳遞資訊的方式有了怎樣的變化呢？
古人有效的資訊傳遞工具
文字語言誕生後，人、烽火、大雁等都曾充當過「通信員」的角色，而資訊的傳遞，也不再僅僅局限於部落傳承或國家大事，人與人的通信也慢慢成為主流。
最初人們使用的方式，就是最為原始的人力助跑配送，也就是通過人走路、跑步或是騎馬的方式，進行口頭或是書信傳播，消息的傳遞速度並不不能準確的掌握。
後來鑑於人力跑腿距離短，對人員體力素質要求高等局限性原因，就開始使用烽火台傳遞重要資訊的方式，在古時諸侯分封的商周時期，就已經出現了。
人們在邊防軍事或交通要塞的高地，建設「烽火台」，在每間隔一段距離，就建一座高台，通過草、布等燃料燃燒，傳遞重要軍事情報，一直沿用至明清時期。
要說烽火台，那就不得不提及烽火戲諸侯的荒誕無稽之事，相傳三千多年前週幽王為博美人一笑，點燃烽火誘導諸侯遠程奔襲救援，最終美人笑了，江山也丟了。
烽火台雖然傳遞資訊的距離遠，速度快，但傳遞的資訊也較為單一，只能起警示作用，對於資訊的傳遞則是顯著的不足。
在不利於兩軍對壘時，軍令的上傳下達情況之下，於是和戰場需求高度吻合的旗、鼓通信就被先人們發明出來了。
旗幟在我國有悠久的使用歷史，炎黃大戰時就有了旗幟的身影，先人們更是結合戰場實際需求。
細分出了用以聯繫前軍和後軍的聯絡旗、用以提示士兵衝鋒方向的號旗、代表主帥和不同部隊位置資訊的牙旗、將旗等。
作用不同的各類旗幟，也是為將領的精準調度提供了有效支撐，儘管旗幟能在一定程度上能夠滿足指揮的軍令傳達需求，但作戰中的士兵並不能一直盯著旗幟。
於是，與之配套的擊鼓通信也應運而生，據史料記載，早在殷商時期，我們的先人就開始使用鼓聲，進行軍事資訊傳遞。
一旦軍隊偵察士兵發現敵情後，會通過借助有節奏的敲打鼓面，產生的不同速度振幅的聲響，從而傳遞指揮所屬進攻或是撤退的消息。
而隨著文字發展的逐漸成熟，書信也開始登上歷史的舞台，並依託驛站，與烽火併用，傳遞緊急而又詳盡的軍事資訊。
春秋戰國時期，書信會被作為一種應用文體，被率先應用於軍政方面，隨著書信應用的擴大，與之相配套的資訊傳遞系統也逐漸豐富起來。
提到書信，就不得不說與其相匹配的郵驛系統，周朝戰爭頻繁，為更方便傳遞軍事資訊，逐漸出現了使用快馬、郵車等傳遞官方緊急「簡書」的郵傳制度。
在始皇帝一統六國後，也在此制度的基礎上，建立了以咸陽為中心的弛道網路，並制定了我國最早的郵驛法。
而將資訊的傳遞方式，也由過去使用專史通信，改為接力通信為主，這也進一步完善了古時郵驛系統，到隋唐時期，郵驛規模發展迅速，隨即也出現了水路郵驛。
郵驛系統的高度發達，也催生了讓人啼笑皆非的愛情故事，傳聞唐玄宗的寵妃楊玉環喜歡荔枝，為博美人歡心，於是遣人由驛站，從南方運送新鮮荔枝至西安。
在《新唐書·楊貴妃傳》就用「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師。」展現了這一荒誕的畫面。
除郵驛系統的人力配送外，早在春秋末期先人們，也就開始嘗試使用工具，進行資訊傳遞。
據載，魯國巧匠魯班就曾利用竹子仿照鳥的造型，製造了用於僅是軍事偵查和資訊傳遞的「木鵲」。
到了東漢，隨造紙術的問世，紙張開始普及，人們也以「木鵲」為原型製造了結構相對簡單的「風箏」替代「木鵲」。
而這種通信工具，在唐代之後，就慢慢退出通信的歷史舞台了，也是逐漸成為民間流傳的，一種娛樂玩具。
提到工具，就不得不說古人依靠動物，傳遞資訊的那些事，蘇武牧羊時，就有個鴻雁傳書的感人故事，但故事也只是故事，真正的飛鳥傳書，當屬飛鴿傳書。
古時的先人發現，鴿子會辨認方向且還特別戀家，於是就利用鴿子的這種習性，挑選並訓練鴿子進行信件的配送。
早在公元前 3000 年左右，就有古埃及人利用鴿子傳遞書信了，而在我國早年的隋唐時期，廣州等一些南方地區，也是開始了使用鴿子進行書信傳遞了。
由此鴿子也就成為了官方的一種通訊方式，後來又有在民間，較為流傳廣泛的魚尺傳素方式，用以鯉魚來寄託相思。
在造紙術之前，也沒有信封，在寫書信的竹簡、木牘或尺素，都會夾在兩塊木板中，而這兩塊木板，也就被刻成了鯉魚的形狀，由此古人會用「鯉魚」指代書信。
除了文學化的「鯉魚」傳說，先人們還曾用狗進行資訊傳遞，相傳西晉詩人陸機，有一條名為「黃耳」的狗，非常聰明，深受陸機喜愛，並隨其長期待在洛陽。
某個時刻非常思念家人的陸機，就對著愛犬表述想要書信回家，好久沒回家的嗯陸機甚為想念家人，沒想到黃耳在聽到陸機的話語後，竟然會開心的搖尾巴。
動作行為就像是聽懂了一樣，隨即陸機就試著寫了一封家書，並用竹筒裝好掛在了黃耳的脖子上，並將黃耳親自送到驛道上，指明了回家的方向。
隨後，黃耳沿著驛道一路向南，並在半個月左右後帶回了陸機家人的回信，自此，黃耳就一直充當陸機與家人的專屬「郵差」，直至病逝。
也為了紀念這隻聰明的狗，人們後來就用「黃耳傳書」來指代傳遞家信。
儘管古時的通信方式，或多或少存在些局限性，在傳遞資訊的方式上也較為單一，速度上也並不快，至於可靠性也是不足的。
但這些方式，在當時也都是發揮出了重要作用的，極大的促進了資訊的流通，也為人們的生活帶來了便利。
同時，這些通信方式，也在一定程度上，為後來通信技術的發展，提供了基礎和借鑑，為現代通信技術的發展奠定了基礎。
通信技術的變革，不僅加速了資訊流通速度，同時也加強了人與人之間的互動聯繫，雖然古代通信方式，在現在看來可能稍顯笨拙，但對當時卻是絕不可缺少的。