看《水滸傳》分析宋朝大眾購買力,一千貫相當於現在的多少錢?

《水滸傳》的故事發生在北宋宣和年間,這個時期的民間經濟非常繁榮,小說中多次涉及銀錢,比如林冲在街上買過一把寶刀,花了一千貫。武松打死為禍鄉里的老虎後,知縣為了獎勵他,賞銀也是一千貫錢。

那麼一千貫到底是多少錢呢?

看《水滸傳》分析宋朝大眾購買力,一千貫相當於現在的多少錢?

宋朝使用的貨幣是什麼樣的

我國使用貨幣的歷史非常久遠,初期使用貝殼,隨著冶煉技術的提高,鐵銅製幣成為主力,後來貴金屬金銀也成為一種貨幣,到後來經濟水準的發展,金屬多不便攜帶,紙幣才成為主流。

古代的銅錢雖然樣式繁多,但經過一代又一代人使用後,發現中心帶孔的錢幣更加利於收納和攜帶,所以自秦朝以後,歷朝歷代流通的貨幣樣式大多以中心方孔的圓形幣為主,這也順應古人天圓地方的說法。每任皇帝也會將自己的年號印於錢幣上用以區分。

中心帶孔就可以把散碎的錢幣串在一起,那麼一串錢幣有多少個呢?

我們以宋朝為例,北宋時期,雖然有部分地區有使用鐵錢的,但大部分地區還是以銅錢為主,北宋的小平錢直徑為 23-24 毫米,重約 3.2-4.0 克。

根據《宋史》 卷 180 食貨志中的記載,宋朝時進位制以七十七錢為百,所以,北宋的一貫錢有 770 枚銅錢,而並非通常人們認為的一千個。

當然,每朝每代的換算方式不同,也導致一貫錢的數量有所區別。

對於宋代的錢幣,還有一點非常值得一說,眾所周知,書畫是我國古代文人士大夫畢生所求,到了宋代,已經有了非常高的造詣。

這一點在錢幣上也有所體現,錢幣上雖不能作畫,卻可以寫字,所以宋朝錢幣上的藝術氣息也是非常濃厚的,從宋徽宗時期所鑄的錢幣上可見一二,光字體就集合了楷書、行書、隸書、草書、篆書、瘦金體等,所以,宋錢的書法之美可謂集古之大成。

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一千貫在宋朝的購買力

讀過《水滸傳》人都知道林冲,上梁山之前是東京八十萬禁軍教頭,武力值暫且不提,那麼他的收入到底如何。

有一回講到,林冲與魯智深在街上閒逛,路遇一柄寶刀出售,喜愛兵器的林冲怎會放過,遂花一千貫買下此刀。

《水滸傳》中另一位英雄楊志賣刀時,遇到潑皮牛二,與楊志討價還價時,說自己三十文就可以買一把普通的菜刀。

武松打虎的故事可謂家喻戶曉,打死老虎後,縣令獎勵了武松一千貫賞銀,當時武松喝的酒是兩文一碗。

根據《宋會要輯稿》等史料來看,古代米的計量單位為斗。北宋宣和年間,80 個銅板就可以買一斗米,一斗米大約是 12 斤左右,一人一天按五兩公尺計算,那麼一千貫的米就夠一個三口之家吃上一百年了。

觀《清明上河圖》所畫,人聲鼎沸中,一間肉鋪的招牌上寫著 「斤六十足」,說明當時一斤肉需六十文。

按照這樣的物價來看,一千貫在當時的購買力是相當可觀的。

且不論作者寫這回時怎麼安排林冲的支付方式,單就一千貫來說,林冲在當時也算是有錢人了。

宋朝時的銅錢,一千貫有 77 萬枚銅幣,相當於近五千斤重。

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一千貫相當於現在的多少新台幣

手工業與冶煉技術的發展,讓宋朝的錢幣鑄造方面有了極大的提升,不同於前朝,宋朝創新母錢翻鑄技藝,專門負責鑄錢的部門叫做錢監。

隨著經濟的發展,錢幣的流通速度開始加快,新的錢幣不斷生產,如此數量龐大的鐵銅製品,不止攜帶不便,還不易儲存。

《宋史》中有相關記錄,川蜀地區錢監所鑄銅錢,一貫就有二十五六斤,按當時的情況來說,林冲需要攜帶兩萬多斤的銅錢去買寶刀,這顯然是不現實的。

其實在北宋初期,商人們為了減輕出行負擔,就自行發明了一種銅錢代替品——交子,交子的材質輕便,便於攜帶,民間還有專門為兌換銅錢與交子的交子鋪,交子的單位是貫,面額不等,這也更加促進了經濟發展,實現了商人的遠距離經濟貿易。

林冲與武松所在的北宋宣和時期,交子已經廣泛使用。雖然作者沒有詳細交代,但看林冲身姿矯健,應該也是使用的交子。

那麼,林冲和武松的一千貫錢到底是多少錢呢?

貨幣的性質決定他們本身是沒有價值的,如果非要說都相當於現在的多少新台幣,我們就得找一種參照物了,白銀作為貴金屬,從古至今一直可以充當貨幣的使用,那麼我們就把一千貫換算成等價白銀。

宋朝時一貫銅錢可記一兩白銀,那麼一千貫就是一千兩白銀,如果不考慮純度與物價的情況下,把宋朝的白銀一兩換算成今天的計量單位的話就是:一兩約等於 37.31g,按照現在白銀的價格,1g 約為 26 新台幣,那麼宋朝時的一兩銀約等於現在的 981 新台幣,一千貫折合人民幣就是 98.1 萬新台幣。

這在現代,一千貫付個房子首付是沒問題的。

當然,每個時代的生產力不同,貨幣的購買力也不同,一千貫放到在現在來說可能不算什麼,但在真實的古代,普通人也許一生也沒見過這麼多錢。

不用說許多影視劇裡,動輒幾千上萬兩,單就《水滸傳》中,多次提到賞銀十萬貫,可見其作者也有誇大成份。

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結語

《水滸傳》以小說的形式展現了封建社會底層百姓的生活,講述了眾多梁山好漢的故事,不管是林冲也好,武松也罷,都是當時社會形態下的可憐人,不上梁山非好漢中充滿了多少無奈,所以我們才更應該珍惜當下的幸福生活。

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