後周顯德七年（960 年）正月初三日，經過多年的謀劃，趙匡胤在眾將的擁立下在陳橋黃袍加身，隨後帶領兵變的隊伍回師開封，完成最後的篡位之舉。此時的開封城早已被禁軍將領石守信、王審琦等人控制，得知趙匡胤歸來，立即打開城門接應，雖然侍衛親軍馬步軍副都指揮使韓通想要率兵抵抗，但未能成功，至此趙匡胤改朝換代再無懸念。
後周幼主柴宗訓只能被迫選擇退位，為了穩定前朝人心鞏固統治，趙匡胤保證日後大宋永遠禮遇柴家子孫，為了表示誠意，趙匡胤給柴宗訓和符後一個定心丸。趙匡胤當場封柴宗訓為鄭王，以奉周嗣，而且保留後周的宗廟，定期祭祀，給足了柴氏面子。
而根據史書記載，趙匡胤在太廟立碑，其中一條就是關於如何處置柴氏子孫的，每一代宋君登基後都要拜碑讀誦誓詞，當然內容不得而知，據說金人滅亡北宋後打開太廟的夾室才看到誓詞內容：柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡。不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。
從今天的眼光看來，趙匡胤給柴家算是給予了最高的禮遇，只是這個禮遇在北宋前期看起來就像一個笑話，看似仁慈的背後其實布滿了殺機。先看柴榮幾個兒子的結局，柴榮英年早逝，但在三十九歲之前育有七個兒子，但先出生的三個兒子柴宗誼、柴宗誠、柴宗諴就因後周代後漢之際遭到漢隱帝的誅殺，他們被殺的時候不過四五歲，並沒有後人。而在後周時期，柴榮又和符氏生了四個兒子，分別是柴宗訓、柴熙謹、柴熙讓和柴熙誨四人，柴榮去世前，最大的也就是七歲的柴宗訓而已。
先看看另外三個孩子，柴熙謹只比柴宗訓小兩歲，在北宋建立後沒多久就去世了，史書沒有記載去世的原因，簡單一個「卒」字結尾，此時柴熙謹不過十歲，自然沒有孩子。至於柴熙讓和柴熙海，根據歐陽修的《新五代史》記載，在乾德二年（964 年）十月的時候，不知其所蹤，作為前朝皇族子孫，必然會被日常監視，怎麼可能突然不知所蹤呢？這就有點令人生疑了。
歐陽修可能知道一些內幕，但不好明說，只能以春秋筆法來含糊其辭，至於野史裡倒是記載了他們的去向。在北宋詩人王鞏所著的《隨手雜談》中記載了這麼一個故事，說趙匡胤進入後周皇宮後，有個嬪妃抱著兩個孩子前來拜見趙匡胤，聲稱這是柴榮的兩個幼子，趙匡胤一時間不知道如何處理，旁邊的趙普倒是替他做了決定：殺了免除後患。
旁邊的大將潘美心有不忍，默不作聲，趙匡胤見狀就讓潘美收養其中的一個孩子，改名為潘惟吉，算是給柴榮延續後代。只有一個孩子而已，那麼另一個孩子呢？顯然沒有記載，大概也是被其他大臣收養了吧。
王鞏活躍在宋徽宗時期，此時距離北宋開國已經過去了一百多年，真假不得而知，但王鞏是名相王旦的孫子，說不定接觸到了一些平常人看不懂的歷史，而後世發掘的《潘承裕及其夫人王氏墓誌》，算是給出了一點答案：嗚呼！府君之叔祖父、忠武軍節度使、同中書下門平章事鄭武惠王美也。夫人之祖、忠武軍節度使、同中書下門平章事秦正懿王審琦也。二王事祖宗，定天下，裔緒勛烈，見於國史。
潘承裕是潘惟吉的兒子，在墓誌銘裡不提自己祖父的名字，卻提出了叔祖父潘美的名字，顯然有些反常。但如果潘惟吉的確是被收養的呢？那這一切就很好解釋了，自己的祖父是柴榮，這能隨便提嗎？所以說潘美收養柴榮一個兒子有點可信的，至於另一個兒子高機率也被另一個大臣收養了，可能被後周大臣盧琰收養，改名為盧璇等等。
當然重點還是幼帝柴宗訓，說實話趙匡胤對柴宗訓戒心很大，也怕柴宗訓落入有心人手中對自己造成威脅，經過李重進的叛亂後，在建隆三年（962 年），趙匡胤下令將柴宗訓母子遷移到房州居住，嚴加看管。
而到了開寶六年（973 年）的時候，柴宗訓卻不明不白的去世，時年二十歲，也沒留下個後代，從某種意義上來說，柴榮絕嗣了，而且柴榮死了，他的爵位也廢除了，都沒找個人傳承一下。
當然柴榮一系的絕嗣和趙匡胤是否有關係，大概也就他自己清楚了，後人不敢問，也不知道。而柴宗訓死後的九十多年裡，後周皇族都處於絕後的狀態，而在宋仁宗之前，宋朝對柴氏後人也沒有任何的優待，所謂的禮遇成為了一個笑話。
宋仁宗天聖六年（1028 年），心血來潮的宋仁宗打算給柴氏後人加官，封賞了柴榮曾孫柴揆和柴柔一些官職，至於爵位，還得等個二十年。嘉佑四年（1059 年），宋仁宗才封了柴氏後人為崇義公，奉後周祀，那之前周祀怎麼祭祀的呢？其實都是官員代替，也就是說柴氏子孫後人在百年內基本沒資格去祭祀先人。
而被封為崇義公的則是柴氏諸族最長者的柴詠，而不管柴揆和柴柔還是柴詠，他們並非柴榮的嫡系子孫，高機率都是旁系過繼過去的，這一點，在宋徽宗封賞的詔書裡看到：昔我藝祖受禪於周，嘉祐中擇柴氏旁支一名封崇義公。議者謂不當封周。然禪國者周，而三恪之封不及，禮蓋未盡。除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者以其祖父為周恭帝後，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為訂製。
這段話畢竟明確說了柴詠是柴氏旁支，更證明了後面的柴氏都是過繼給柴宗訓的。至於宋仁宗為何到了近百年後才想起來給柴氏子孫加官呢？大體上是這個時候宋朝已經穩定了，五代混亂的禮樂也恢復了，又玩起了上承天命、君君臣臣這一套了，也意識到了一些事情還得按過去的禮儀來。
雖說趙宋百年之後算是禮遇了柴家子孫，但這些所謂的柴家子孫沒有一個真正是柴榮的後代。趙匡胤這一手也算高明了既留了柴家又從根上斷了柴榮的血脈，既消除了隱患，又留下了美名，一手釜底抽薪玩的很高明。當然即便如此，也不能苛責趙匡胤什麼，畢竟柴宗訓算是五代亡國之君裡結局比較好的了，後周之前的幾個朝代滅亡的時候全部誅殺殆盡。
就連北宋滅的這些割據勢力，亡國之君的下場也不見得多好，也或多或少都被暗中毒死，其中代表人物就是孟昶、李煜和錢俶等等，所以在五代那種動輒滅族的情況下，趙宋已經稱得上善待了。兩宋三百年，崇義公的爵位傳了兩百年共十三位，後期的確還可以。