信念和信仰雖然一字之差，卻是完全不同的兩種力量。信念的力量來自自身，信仰之力雖說也是也是唯心，但這種力量來自外界引導。人在脆弱的時候，往往會先消耗自己的信念，當信念消磨殆盡，便開始祈求信仰。
我的源生家庭是存在宗教信仰的，但是我完全不信。不但不信，而且很排斥，我連一些民俗說法也不信。可我並非是無神論者。
我父親屬於那種說不太好，是信徒還是狂信徒的人。要說是信徒吧，我感覺他不算虔誠，教義主旨基本沾不上。但是他會瘋狂的向人傳教，對我幾乎是默認了我就該信他那套。
大學我被迫學了一個不喜歡的專業。當時對未來的絕望感，促使我做出了兩個行為。那一年，我們學校操場經常會有個年紀不大的酒鬼遊蕩。後來，我前往哈爾濱道裡區第一個教堂，試圖洗禮。
這個行為一方面是因為當時很絕望。另一個方面則是賭氣。跟我父親賭氣。不過最終我也並沒接受洗禮，也沒有成為教徒。說是意外也好，命運也好，或者所謂緣也好。
當時還沒有智慧型手機，更沒有地圖軟體。我是在報刊亭買了一份哈爾濱地圖，跟著地圖走。最終在同一條街上，走了相反的方向。走到太陽落山，也沒找到教堂，跟人打聽才知道走反了。
在我來到瀋陽之後，去書店，再一次遇到了傳教者。現在想起來，這幫人好像就是統一教派的，純邪教。我當時還聽他們講了一下午的故事。
他們說，基督耶穌當年被釘死，屬於橫死。所以基督耶穌覺得歐洲人已經無藥可救了。然後基督耶穌轉世投胎到了韓國釜山，繼續拯救世人。這很邪教，也很韓國，甚至還做了本土化。
這個時候，我的心智已經成熟了。這些年，很多絕望時刻，壓力大的時刻，我都是靠信念撐下來的。處於理性一端的我，也開始研究一些有意思的東西。雖然不篤信任何宗教的教宗教旨，但是我還是會看一看梗概。
這個說法估計很早前就有了。《舊約》裡的大洪水，《淮南子》裡的女媧補天，《古事紀》裡的創世神話。這些看起來，都有著某種有趣的關聯。
說到這裡，其實我又覺得我在信仰方面和信念方面，還是有重合的。我相信亞特蘭提斯的存在，我也希望人類能找到這失落的文明。但這並非是因為我相信神話的引述，而是出於我對世界還抱有希望，我相信奇蹟會發生。亞特蘭提斯只是我相信的奇蹟的投影。
通常來說，人們會把有宗教信仰的人稱之為有神論者。也會把沒有任何宗教信仰，也不信邪的人稱之為無神論者。而我，屬於是不可知論者。就是說，相信神是存在的，不過不會從宗教角度。
唯心的時候，會相信奇蹟和信念。唯物時，則會嘗試用科學、歷史去解釋宗教。
《舊約》裡說上帝在伊甸園裡創造了亞當。《死海古卷》說創造亞當的時候，還創造了莉莉絲，但莉莉絲被驅逐後，被視為惡魔。《舊約》也說蛇是惡魔的化身，是蛇誘使亞當夏娃偷食禁果的。《舊約》還說人類不再純潔，充滿罪惡，要以大洪水懲戒人類。《淮南子》裡說，蛇身女神製造了人類，並且在天降洪水時，鍊石補天。《古事紀》不同於大多數創世時，世界是混沌，而是說世界起初就是一片大海。
所以說：莉莉絲也許和女媧是同一人，即上帝口中的惡魔。女媧和上帝都創造了人，但是上帝覺得女媧的人汙染了人類的純潔。這讓女媧和上帝進入了敵對狀態，上帝說女媧是惡魔，女媧則阻止上帝淹沒大地。當大地被完全淹沒之時，八尋殿中的伊那岐、伊那美從海上創建了另外的文明。
上個月描述去年的時候，還是比較輕鬆的。裡面對工作的描述不算多。這段時間，公司又搞花招，要全員述職，我也順便回顧了一下去年。說實話，不是很滿意，甚至有些焦慮。
這次的壓力，我難以靠信念抵抗，因為其背後可能是時代問題。這個時代，大家都過得不好，都很有壓力。
也確實，歷史上，每到這種時刻，各種宗教都會擴張。雖說我是不可知論者，我似乎發現了很多科學家也會去教堂的秘密。宗教典籍裡的話，確實寫的很有力量感，而且通常不需要像世俗書那樣看前言後語。也許，隨便翻一頁，某一句話，就會有所啟發。
例如，「凡是上帝為我們準備的，必然是最好的」。用現在很多人常說的話來轉述，基本等於 「一切都是最好的安排」。
最近，有些焦慮，有些頂不住了。所以，我明天會去教堂買一本《舊約》《新約》的合訂本。