焉耆國與龜茲:高僧玄奘眼中的西域世界(二)

焉耆國與龜茲:高僧玄奘眼中的西域世界(二)

離開高昌,玄奘即將面對的其他西域列國,包括焉耆、龜茲、疏勒、于闐、姑墨等。她們都是生活在塔里木盆地的斯基泰或者吐火羅城邦,語言屬於印歐語系,文化上則飽受印度和波斯之風吹拂。不久,如日方升的唐朝將循著漢代故跡經營西域,設置安西都護府和北庭都護府等機構。盆地邊緣的西域綠洲,在日後還將像臍帶一般,給東土輸送極其豐富的宗教文化和物質財富。

過境焉耆

玄奘一行首先來到焉耆國。焉耆的國名來自於梵文中的火神「阿耆尼」。這體現了古印度文化對西域的強烈影響。焉耆國境北有天山、南有飲馬河,境內還有盛產水產的魚海(博斯騰湖)。而且盛產銀礦,西域列國使用的銀幣都出自這裡。

但焉耆和高昌因邊境貿易問題發生過衝突,所以玄奘在這裡過得並不愉快。此外,西域不同宗派間的佛教徒,也不會以最好的條件招待其他宗派求法者。以至於焉耆王不友善到拒絕給玄奘小隊提供馱馬,迫使一行人稍作停留後便匆匆離開。

雖然在焉耆過得十分不愉快,玄奘依然留心了本地的風土人情。根據他的觀察,國中雖然使用印度傳來的文字和小乘佛教,但由於法度不嚴、佛法造詣不高。國民普遍粗鄙少文、但驍勇好戰,所以成為西域非常著名的強盜窩。

在前往焉耆王城的路上,一行人在遇到盜賊後被迫破財消災。和他們一起從高昌出發的粟特商人忙著趕路,在夜裡不辭而別,第二僅剩一地屍體和凌亂貨物。

焉耆國與龜茲:高僧玄奘眼中的西域世界(二)

舌戰龜茲

玄奘的下一站,是由白氏王族統治的龜茲王國。早在公元 4 世紀,當地就孕育出聞名東西的佛教大師鳩摩羅什。來到龜茲王都延城時,玄奘在高昌講經的盛名已經傳遍西域。所以,龜茲王族和數千僧人在王城外等待。

他們升起華麗的大帳蓬,推著載有佛像的推車,還有樂師和舞者們正在表演隆重而地道的龜茲樂曲。一邊捧上成盤的鮮花,歡迎玄奘的到來。玄奘則接過迎接者奉上的鮮花,用它們來敬奉佛祖。日後,龜茲國的王都延城,將成為唐朝經略西域的安西大都護府的駐地。

當時,龜茲王白蘇發疊才智平庸,是和高昌等國類似,連邦交也受到突厥干預。此外,僧人在龜茲的內政中有巨大的話語權。在每月中旬和結尾,都要和君主一起討論國事得失。來到龜茲一段時間後,玄奘就遇到本地高僧挑戰。

在經過龜茲王城西北的阿奢理兒寺時,玄奘特來拜訪龜茲高僧木叉鞠多。高僧年輕時曾去印度遊學二十餘載,博覽群經,受到龜茲王和龜茲百姓的頂禮膜拜。所以對這位來自東土的年輕漢僧,木叉鞠多的態度若即若離又有一絲傲慢。他漫不經心地告訴玄奘:龜茲國內已有《雜心》、《俱舍》、《毗婆沙》等小乘經典,研習它們足矣,何必要西涉流沙、翻山越嶺去印度呢?

玄奘聽出木叉鞠多的弦外之音,深知對方多精通小乘佛教經典。為了表示作為後輩的謙遜,也為了避免陷入對手的預設圈套,玄奘謹慎地請教:請問龜茲有《瑜伽師地論》嗎?

現在,木叉鞠多的刁難已經十分明顯,直接宣稱《瑜伽師地論》不過是邪書。這是對玄奘學養的嚴重挑戰。為了防止辯論陷入被動,便不卑不亢地說到:大師上述提到的那些經典中土已有,但我覺得它們的經意都比較粗淺,《瑜伽師地論》是未來佛彌勒口述的經典。大師如此詆毀經文,難道不怕死後墜入地獄嗎?

眼看玄奘指責自己有罵佛、打誑語之嫌,也意識到了玄奘的意志和學養相當堅定,所以木叉鞠多又將辯論的話柄奪到自己手中:《毗婆沙》等小乘經典你都沒弄懂,怎麼能說它們不高深呢?

於是,玄奘巧妙地掩藏自己短於小乘經典的弱勢反守為攻。論戰方式,就是玄奘向高僧木叉鞠多精通的小乘經典《俱舍論》發問。隨機抽取其中的經文考驗記憶力和理解力。

焉耆國與龜茲:高僧玄奘眼中的西域世界(二)

在不斷的詰問中,玄奘以極快速度窮盡《俱舍論》中詞句,而木叉鞠多如排兵布陣般應對自如。在場的僧眾們屏息凝神,圍觀著本土高僧和外來和尚的辯經對決。只見玄奘信手拈來地選了一句經文,木叉鞠多眼看即將戰敗,於是頗不在意地回應《俱舍論》中可沒這一段吶!

此時,一旁侍座的龜茲王叔智月卻毫不避嫌地指出,《俱舍論》中有這一句!在西域,不少有慧根的王族子弟出家為僧,比如南北朝時代的高僧鳩摩羅什的母親就出自龜茲王族,也許是看不下去本國高僧在辯論中既失才學又失風度,便主動站出來指出了木叉鞠多的謬論。

終於,有來有回地緊張辯經以玄奘的勝利告終。期間,不僅龜茲王叔毫不偏袒本國高僧,作為失敗方的木叉鞠多也不計較得失。這場圍繞著真理、跨越血統和民族的辯論,無疑是冷酷歷史中為數不多的寬容一瞬。

如果玄奘不能渡過這一關,不僅會名望掃地,而且信仰小乘佛教的龜茲國將不會支持求法之旅。好在玄奘以真才實學獲得了龜茲人敬重,許多公們給玄奘配備馱馬和幫手,以及粳米、葡萄、麥子、梨等食物。

攀登極限

此後,玄奘繼續與各類小乘佛教的高僧辯經講法,如同過關斬將般力挫各種強敵。例如在西面的姑墨國,就遇到語言文字和人種、風俗和龜茲國類似的小乘佛教信徒。但從這裡出發再走三百里,就將踏上至關重要的帕米爾高原。

古往今來,帕米爾高原都是環境惡劣的苦寒之地。在低窪地帶,路人尚且還能看到草灘和樹木,但是翻越雪山的過程中,山壁陡峭如擎天柱般直插雲天。無論冬天還是夏天,山頂的積雪終年不化,和白花花的雲絮儼然一體。

在勁風吹拂之下,突然掉落的山石會狠狠砸在眾人面前擋路。即使身披厚重的皮裘,寒風、撲面的細沙,也會刺入人的肌膚和骨骼。成條狀的冰風如同龍蛇般在大地上縱橫千里,稍有不慎就會捲走衣物、行裝。

公元 628 年春季,玄奘和他的小隊伍經過了噁心、嘔吐、渾身無力和鼻血的考驗,成功地踏上了朝思暮想的中亞熱土。在他身後,曾有無數東來西往的使者、軍人和商隊,為了利益和信仰,努力越過帕米爾高原這一天塹。

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